同理心是真心一致的

同理心是什麼？我之前的文章已經提及儒家學說是需要更新，因為時代已經變了，絕對不是三千多年的封建階級社會。網上文章已經刪除了，這裡讓我簡單說一下。

文章主要說明儒家學說在現代人身上已經變成了形式主義的存在，而且現今社會亦沒有提供時空間讓人們好好修習當中的核心價值，造成無法於現代社會實行。文章提出的處境是：「假如你每月收入是1萬，吃飯和交通消耗了3千，然後你媽要求5千家用，最後你只剩餘2千，而且這2千還沒有計算其他開支，你會不會給5千家用？」

結果只有兩種：1) 你給，代表你「政治正確」，你有做到倫理之要求 (但是你媽道德不正確，因為她沒有顧慮你的實際狀況)；2) 你不給，代表你政治不正確，你有違倫理之常，因為你是你媽生出來的 (你媽批評你不給是「道德正確」，因為你沒有體諒你媽從小就照顧你)。

酸民/網民的回應，一般會存在一種思維，就是你可以在住所附近找工作，也可以自己預備午餐，那就可以省卻3千開支，就會多了3千元，於是結論就是你的個人/能力有問題。

如果你聽到這個回應，代表那個人的思維模式或歸因模式大多數是歸因於個人因素，這個人是華人社會中典型的社教化個性/形態，即是沒有個人思維而且依附於社會的形態。於是，他們聽到以上提及的關於倫理/教化/家庭(儒家)之有關內容，就會自動化的出現以上形態去責怪別人，這是十分典型的「基本歸因謬誤 (FAE, Fundamental Attribution Error)」，是眾多歸因謬誤之一。有關自動化想法的出現，我有機會再說，或者先閱讀「快思慢想」一書。

假如是西方外國人在外國發生以上家用事件呢？首先要對方明白什麼是「家用」，要對方明白什麼是君臣/父子概念，即是「孝」與「義」，然後又要對方換位思考去理解給5千家用的動機/用意，一定花了你不少時間，而且你不確認你的解說是否正確。相信大部份西方外國人的第一個回應是：「為什麼你預期有機會吃不飽，都要給5千家用？」、或「為什麼你媽要求你給5千家用？她沒有收入嗎？」，或「我媽從來不會要求我每個月給她錢，實在難以置信，因為通常是生病/吸毒/生活潦倒/經濟等原因，才會每個月給錢。」當然現在不討論個人退休金或政府經濟援助，純以個人意志去決定是否給5千家用，東西方就會出現差異。

仍然不知道分別？讓我說明一下。假如你提出反建議，跟你媽還價3千，而你媽同意，結果是你多了2千結餘，而你媽少了2千家用，這就是所謂的「政治協商」成功爭取，或者叫做調解成功，隨你怎樣說。這裡必然存在雙方的理由和動機(私慾)，而且雙方必須妥協才能有共識，這就是商業運作，不是嗎？

如果你媽體諒你工作辛苦，一心只想顧好你的伙食，讓你元氣滿滿，回家可以充電休息，那麼你媽繼續擔任照顧你的角色，而你實際上得到了好處(關懷呵護)。這情況下，家用就是單一的消費和開支而已，不論你媽有沒有工作收入，額外的開支就是要補上。然而，假如你又體諒你媽的額外付出來給你多一點支援，你自然會多給一點家用，希望你媽也可以買點東西來犒勞她自己，或多一點錢來買自己的心頭好。

是不是很美好？這就是「同理心」，同理心的目的是助人自助，技巧是說話的造句方式，而需要訓練的能力是角色取替/觀點取替，從而達到最終效果是：1) 在溝通過程中能將心比心，正確了解他人的感受和情緒；2) 可以用他的眼睛看他的世界和他自己，而不是以自己的立場來看他的世界。

商業運作中，只要做到觀點取替就可以，下一步就是利用不同技巧來完成生意，不需要亦不必要了解他人的感受，對嗎？在家庭關係中，如果父母與子女雙方均以同理心出發來處理家用問題，其結果跟協商的是一致，但過程中沒有了妥協，即是沒有了背後動機(私慾)。取而代之的是，簡單而純粹，雙方是真心的為對方好而好，而且會一致地表現出來(行為上)，這反映出雙方都有顧及到自身和對方的能力/想法。到這裡，又會有酸民/網民回應，這是由於你個人能力不足，才無法給予你媽所要求的5千，而且你不給的話，就是不孝/廢青。請回看上面說明。

看到這裡的你，相信曾經都有以上家用引發的類似感受。這樣你理應感受到，儒家學說的一大核心問題，就是學習之人欠缺了理解別人之動機/慾望，亦缺乏了承認犯錯的氣量和承擔錯誤之責任，變成了依附於文字/書本上之學說來進行「儀式行為 (Ritualistic behavior」，那就是欠缺了同理心。

同理心是真心又一致的！真心但不一致；一致但不真心；皆非君子也，對不對？