【一流治療師．九流心理學】

金融資本主義壓迫下的人性 金融資本主義壓迫下的人性，就像國家分崩離析般，顯得支離破碎、絕望無力。 近年來的個案，背景不乏有錢之人，是普通人眼裡的勝利組，但是意志力(will)出現問題，在日常生活中顯得非常「弱小/衰弱」。這種弱小很大可能由某一個情境引發，用理論分析，不難歸納出個案都有性質相似的經歷。相似的不是事件的內容(雖然巧合地相似)，真正相似的地方是問題形成到爆發的過程，當然問題診斷的結論也十分近似(甚至是一樣)。所以每一次我遇上這些個案，聽完他們的自白後，我都會深長的呼一口氣，然後心裡念著：「嗯… …又是這個」。  以下的治療分享，希望各位用心觀看，並盡能力以自己的世界去觸摸這些個案的世界。如果還有空間，更可以盡力去掌握他們的世界動態，包括內在與外界的互動(dynamic)。  心理反彈(Psychological Rebound)是基本的反應，但當我們深入探索這個反應在人類的內在心理運作或內在世界互動，就會發現一個簡單的原理。反彈其實是生理機制下的「向力」，即是向著某一個方向(dimension)釋放出來的內推力(motive)，當中代表著兩個參數：1) 方向(direction)，2) 量度(power/level)。類似物理學的向量(vector)，但用於心理分析上，如果力量漸增，維持著一個方向前進的速度就會愈快。這個現象就是「失速」，代表個案在日常生活中，失去了自己的節奏，被「向力」支配，猶如坐上車速不受控的汽車。於是在個案的內心世界中，會感受到莫名其妙/無所適從的抽離感(Dissociation)，覺得自己一直在前進中，但又是無力控制速度，身處之中卻感到不是主宰之人。這個現象就是現代都市人們常見的「曖昧」行為型態，即是模稜兩可/愛與被愛/受虐與施虐，發力與空轉的感覺。這些都是建立於嚴謹的邏輯推斷，並不是一概而論的常識(laymen)。  大家可以細心感受/回想，在金融資本主義的社會生活，你有多少事情的體會近似以上所講的「失速」，或「曖昧」？或者在社會倫理道德規範常態下生活，都有似非而是/虛幻亦真的感覺？  如果你看到現在仍然有空間的話，可以再往下看。  如是者，怎樣的外界壓迫(或同時出現的內在壓力)導致怎樣的失速或曖昧呢？在人類成長的進程之中，生理反應永遠是最自然的反應。於是按機率計算，反彈的力量會有好...

案主說：什麼是天命? 劫數又是否難逃? 天數又是如何呢? 你可以給他回應嗎？ （個案分享） 有一位案主， 略懂術數， 他知道當年(8年前)是未來 30 年大運的開端。 於是他在那些日子與 “天” 較勁（他說： 萬物之始皆由混沌而生， 大運開端必然也是混沌和不明朗。我 深明此理， 伺機而動， 以斧底抽薪之法，不 成功必成仁之態 , 與 “天” 較勁 ）， 結果 他說： 他 上半場 成功， 下半場 卻失敗 。 他是這樣說：他走對了方向， 逼令 “天” 給了他 3 條生路 ，他 勝了一仗。 但好景不到兩個月， 反彈出現了。 他勝了一仗漂亮的，生活事業金錢 各方面也提昇了， 但現在的境況比之前還差。 而且一波未停， 一波又起， 新的壓力也緊接出現。 雖然新的壓力他也計算到，但  “ 應該 ”  不會那麼快到來 ，偏偏 現在就到了 。所以說，他 勝了一仗 ， 卻輸了兩仗 。 作為輔導員，積極聆聽（active listening）是專業訓練給予我們的力量。面對案主上述的談話，總會給輔導員帶來巨大的壓力，因為你需要回應他的說話。還有，當你用心聆聽，卻聽不出什麼內容、摸不著頭腦的時候，在對方完結講話前的每一秒，就是生命的倒數。每一秒的逝去，就是每一份壓力 的 累積，是可以壓垮任何人，因為你要不斷地思考如何作出回應。 每一次有人提出這個疑難時，我都會跟他們說，在我學習輔導技巧的課堂上，有一位教授曾經說過：假如你不知道怎樣回應，那麼就說出你當刻的感受！如果你聽見後覺得羞愧，就跟對方說  “ 我為你感到可恥 ”；如果你聽見後覺得不耐煩或兜圈子，就跟對方說  “我覺得你迴避問題 ”；如此一來，有 話直說的原則，你已經做到了人本主義的真誠一致（Genuine），讓案主看得見你是真誠地對談。同時你也可以成為案主的鏡子，讓他深切的從你身上反映出了他自己的  “ 鏡中一面 ”（Mirror effect） 。但是謹記在心，不要超出案主可承受的程度，否則你會製造了一個脆弱性（vulnerability）給他。 有 話直說的同時， 持續執行人本主義三不原則（不主導／不建議／不批判），就可以達到絕美的平衡。 接下來 案主繼續說：他 輸的那兩仗 ， 也是有因果的 。 因為那兩仗 ， 猶如 “蝴蝶效應” ， 不知道什麼人，在什麼時候，在什麼地...

人是否一定要戴上多個面具才會成功？ （ 摘錄 與學生 對話 ） 人生一半就是這樣。 因為要生存（衣食住行加 伴侶 ） ， 就要滿足到我們的基本需要 。 如何做到 ？ 就是靠一步一步學習 。 怎樣去學？   就是從家庭／ 朋友／ 社會學回來。「 做戲」只是一種社交技巧， 幫我們趨吉避凶吉。 或者對某一群人來說， 做戲是一種可以拿取或 維護自己利益的手段。 這是人類進化以來一 直沒有改變的行為模式之一。 弱肉強食 、 物競天擇 ， 這是所有生存在地球上的生物的必然法則 。 但是人類不是一般動物 ， 我們有權選擇去 " 做 " 或 " 不做 "。 做了 ， 就要為自己的行為負責任（人本主義基本原則） 。每分每秒 社會上總有人做 錯 了 但不承認 ， 推卸 所有責任 。 所以多少真， 多少假，相信 連當事人也搞不清楚。「有目的性的辯解，只會愈辯愈不明」。要讓對方信服不是自己 做 錯， 除非在辯解時加入了外部力量（從眾只有三成機率；順從只有五成；服從只有七成；絕對服從才有十成，但是竟然對方十成會跟隨，幹什麼要辯解），那麼最終真有可能變成無明。 人類自古就是自然界中 ， 最脆弱的一群 。受基因演化影響，根本性的心理反應會迅速干擾高層次心理過程，即是對於環境／外界刺激所造成的負面生理和心理狀態，必然產生阻抗和逃避。目的只有「保命」。所以怕死 而建立醫院、怕被侵略而建立 軍事力量、怕失去秩序而設立法律、怕失去社會穩定性而創造 政治等等，無法盡錄（怕黑而要美白／怕白而要曬黑）。 心靈上也是 ， 但人類文明創建了道德觀念， 道德並不是規範， 而是幫助我們如何選擇去 " 做 " 或 " 不做 "。結果希望能 填補人類的空虛心靈， 令人類生存於世界上有一個心靈依靠。 這就是心靈上的核心價值／ 原則。 所以說，從原則的角度看， 就可以看到 是真還是假。舉例： 假如 A 的 信念是不擇手段 ， 而我們又看到 A 做事真的不擇手段 ， 那 A 沒有做戲 ，A 只是做自己而已 ， A 是真心一致 （人本主義基本原則）。